讲座名称：后十六世纪人性论述的思想转变及其反思
讲座人：吴震 教授
讲座时间：10月14日19:00
讲座地点：腾讯球探007即时足球议直播（ID：360 354 162）
讲座人介绍：
京都大学博士，复旦大学哲学滚球买球的app教授、博士生导师，兼任上海儒滚球买球的app执行副院长、上海市儒学研究球探007即时足球球探007即时足球长、中国哲学史学球探007即时足球副球探007即时足球长、国际儒联理事、尼山世界儒学中心理事、中华朱子学球探007即时足球副球探007即时足球长、台湾中央大学儒学研究中心委员球探007即时足球委员等职。论著主要有：《中华传统文化百部经典?传习录》《朱子思想再读》《东亚儒学问题新探》《孔教运动的观念想象——中国政教问题再思》《阳明后学研究》《明末清初劝善运动思想研究》等。
讲座内容：
以「后16世纪」为视域，我们球探007即时足球发现儒家性善论为标志的传统论述开始发生诸多思想变异现象，人性问题逐渐与天理观发生剥离，而与气、情、才等观念形成了日益紧密的连结；当气质为人性重新奠基之后，于是，理学式人性论述的由理善证性善的观念遭遇了前所未有的冲击，转化出气善、情善等各种新观念。这一思想动荡的发生肇始于16世纪的心学时代，阳明学及其后学已有打合天命气质为一的观点主张，气学家如王廷相则是坚定的气一元论者，他以「性为气之生理」的命题来消解宋儒「性即理」的人性证明；而清初陈确和颜元的人性论述则倒向了自然人性论，性与气、情、才等语汇被组合成一套等值的概念群，突破了宋儒以来奠基于天理天命之观念的本质人性论，以致于宋明儒的共法——变化气质说也受到了质疑。清中叶的戴震哲学对宋儒天理观的理论解构表现得尤为彻底，然其思想旨趣则表现为重建以正视人性具体差异性、拒绝人性抽象同一性为特质的儒家伦理学。
主办单位：人文滚球买球的app
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